Escrime

對於這樣子的題目，不可謂不大，難以知曉言明；亦不得不語之…

今年就是退伍十二年了，不這樣子想想，還真是無法去刺激自己歲月飛逝…

現象學的哲學家與存在主義哲學家，多由思考康德後轉向「感性」裏去談哲學…

這實在是難免之事啊！

如同看待時光，若不由感性去體查之，歲月之於我，實在沒多大意義；只在乎生命產出之價值，而非光陰。

由於一切有形、無形事物之於我，都非我所能理解，不免時而心生感嘆：此身實非我有…

觀過去之種種，無非為成就如今之「得」；無過去，則無以得之，此又非感性無以為之！

奈何每觀之則愈心碎之？真令人費解。

難道，過去的積堆，不正是為了將來的精進嗎？

為何成了負累呢？

難不成這負累有如啞鈴般「困」人，實乃為「益增」之故？

如上言之，皆從一「感」而出，誠無可擺脫什麼而放任為之…

有若傳道書言：我專心用智慧尋求、查究天下所做的一切事，乃知上帝叫世人所經練的是極重的勞苦。

每思及至此，存此有限受拘束之世界，又煩多思擾所苦，就不免慨嘆而不聚矣！

康德言理性，其書之語氣則見剛毅聰捷，又能明晰踏實而一無所懼；但若以同理心視之，吾身何能長久？堅定又所何從來呢？

然，康德始終如一，直至心神枯盡方休…

康德先生不愧為言出必行之佳士，吾自亦敬之。

故而吾嚐以主耶穌之所言所處心境與永恒真理之傾訴觀之於「理性」，乃若合符節！

康德之窮究智慧，一如箴言所言：側耳聽智慧，專心求聰明， 因為上帝賜人智慧；知識和聰明都由他口而出。

只有一神，乃吾主天父；只有一智慧，乃天父所賜之智慧，此乃一也！非任何人所能獨創也。

有誰能言之：吾自有身心，而永有之？或者言之：吾身吾心，乃自創也？

故而，若非坦受以待之，則無以對之。

一增益，一沉荷，無可免矣。

幸或不幸，更不必言之。