光有個銘言，卻稀少內容，仍是無所解
國父：知難行易；陽明先生：知行合一。
有知易行難嗎？只此一樣：面臨道德難境，到底是要犧牲自己？亦或保全自己？
因為知可以解除難，於是行就易了；既知則行之，知行合一也；知難行易，知行合一兩不相衝突。
知行合一唯一之功夫，在於人天生之「自然」性質，自然已「自然」，於是：身則不由己！
故而知行合一唯一之處方即是如子夏所言：「日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣！」
所「知」存於心，不使其消無；言不使其消無，即明指出：人心惟危。隨時有怠亡之危。
於是銘記在心，行之更使之牢記於心：此是知行合一也。
知行合一，亦是自由。
自由，方能悠游於自然；否則身不由己也。
國父：知難行易；陽明先生：知行合一。
有知易行難嗎？只此一樣：面臨道德難境，到底是要犧牲自己？亦或保全自己？
因為知可以解除難，於是行就易了；既知則行之，知行合一也；知難行易，知行合一兩不相衝突。
知行合一唯一之功夫，在於人天生之「自然」性質，自然已「自然」，於是：身則不由己！
故而知行合一唯一之處方即是如子夏所言：「日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣！」
所「知」存於心，不使其消無；言不使其消無，即明指出：人心惟危。隨時有怠亡之危。
於是銘記在心，行之更使之牢記於心：此是知行合一也。
知行合一，亦是自由。
自由，方能悠游於自然；否則身不由己也。
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